Viri sreče v budizmu. 1. del

Včasih ljudje, ki ne poznajo budizma, to dojemajo kot pesimistično filozofijo. Temelji na svojih sodbah o budističnih idejah o trpljenju. Ta pogled je napačen. Kaj je pravzaprav odnos budizma do takšnega koncepta, kot je sreča, poskusite ugotoviti.

Filozofija sreče

Budizem v resnici obravnava običajno srečo fizičnega, materialnega sveta kot trpljenje zaradi njegove nestalnosti. Takšen občutek ne more zadovoljiti človeka, saj zagotovo traja določeno obdobje - za nas je vedno dovolj, ne dovolj..

Tudi tisti procesi in stvari, ki nam prinašajo zadovoljstvo (zaznavamo ga kot srečo), se čez nekaj časa naveličajo, prenehajo biti vir veselja.

Na primer, uživali bomo v prvem, drugem in morda tretjem čokoladnem traku, vendar nas vsak naslednji ne bo užival. Najverjetneje, nasprotno, počutili se bomo slabo zaradi pretirane sladkosti. V tem je trpljenje grobega, materialnega sveta - trpljenje sprememb..

Želimo srečo po naravi.

Vsi želimo biti srečni. Budizem prinaša znanje o tem, kako se to lahko doseže..

Zanimivo je, da si lahko človek prizadeva za globoko srečo le z zadovoljevanjem osnovnega.

Občutek

Glede na budistični pogled je sreča dejavnost uma, ki nam daje način spoznavanja predmetov..

"Sreča" je ena od komponent širšega pojma "občutek". Dejavnik uma, s katerim poznamo svet in oblikujemo izkušnje. Učni dogodki in materialni svet jih ocenjujemo po kriteriju občutka »sreče« in »nesreče«, ki se je pojavil..

Za primerjavo, stroj z umetno inteligenco prejme in obdeluje podatke, ne da bi vedel. Torej nima nobene sfere čustev.

Kaj je sreča?

Budizem obravnava to vprašanje z dveh vidikov..

Prvič, naš odnos do objekta. Z zadovoljstvom raziskujemo predmet. Verjamemo v njegovo korist, ne glede na to, ali je to res ali ne. Ali z nezadovoljstvom, to je s trpljenjem. Obstaja tudi nevtralen rezultat znanja.

Drugič, občutek, ki se pojavi pri interakciji s predmetom. Doživljanje sreče pomeni, da ga na koncu njegovega delovanja spet potrebujemo. Nezadovoljstvo je občutek, ki ga želimo ustaviti in nimamo več izkušenj. Nevtralen odnos nam ne povzroča nobenih reakcij.

Predmetna študija

Če nam je težko raziskati kateri koli predmet in ne povzroča čustev v nas - se strinjamo s tem, kar je. Hkrati pa v zavesti ne dajemo posebnih lastnosti. Z njim smo "mirni".

Strast in pohlep

Če nas predmet „dotakne“, se aktivirajo čustva, ki povzročajo tesnobo. Lahko je:

• Strast je močna želja po posesti..
• Zavezanost - strah pred izgubo.
• Pohlep je želja, da si vzamemo več, tudi z dovolj dobrega.

V življenju lahko zelo pogosto najdete primere manifestacije teh motečih čustev. Žeja za denarjem ali želja po vedno večjemu kopičenju nepotrebnih vrednot. Želja po nadzoru ljubljene osebe, ljubosumje.

Ta čustva nas ovirajo. Potopimo se v njih in jih pod njihovim nadzorom.

Jeza

Drugi blok čustev, ki nam povzročajo trpljenje, je jeza in sovraštvo. Pojavijo se, če nas predmet potisne stran. Prizadevamo si, da bi se izognili stiku s predmeti in situacijami, ki dvigujejo ta spekter občutkov v nas. Ponavadi izvirajo iz strahu. Oseba, ki pade pod delovanje teh čustev, daje predmetu dodatne negativne lastnosti. To pomeni, da sami povečujemo svoj strah, ki je pod njegovim vplivom.

V naslednjem članku bomo govorili o sreči v ustvarjanju in kako jo doseči..

Kot ta članek? Delite in delite s prijatelji!