Tehnologija uničenja

Kako legalizirati vse, od kanibalizma do incesta.

Ameriški sociolog Joseph Overton je opisal tehnologijo spreminjanja odnosa družbe do stvari, ki so bile prej obravnavane kot popolnoma nesprejemljive..

AdMe.ru ponuja boljši način za spoznavanje te tehnologije, imenovanega Overton Window. Morda se bo po vašem branju vaše dojemanje sveta, v katerem živimo, popolnoma spremenilo..

- V skladu z oknom Overton, za vsako idejo ali problem v družbi obstaja tako imenovano okno priložnosti. Znotraj tega okna se lahko ideja razpravlja ali pa se o njej ne razpravlja na široko, odkrito podpira, propagira, poskuša zakonodajno utrditi. Okno se premika, s čimer se spremeni obseg možnosti, od »nepredstavljivega« odra, to je povsem tujega za javno moralo, popolnoma zavrnjen v fazi »trenutne politike«, ki je že v veliki meri obravnavana, sprejeta v množični zavesti in zapisana v zakonih.

To ni samo pranje možganov, ampak bolj subtilne tehnologije. Učinkovite so z dosledno, sistemsko uporabo in nevidnostjo za družbo, žrtev samega dejstva vpliva.

V nadaljevanju bom vzel primer, da bi razumel, kako družba, korak za korakom, najprej začne razpravljati o nekaj nesprejemljivem, nato pa meni, da je to primerno, in se končno spoprijema z novim zakonom, ki utrjuje in varuje nekoč nepredstavljivo.

Vzemite na primer nekaj popolnoma nepredstavljivega. Na primer, kanibalizem, to je ideja za legalizacijo pravice državljanov, da jedo drug drugega. Trden primer?

Toda vsem je jasno, da zdaj (2014) ni priložnosti za razširitev propagande kanibalizma - družba bo stala. Ta položaj pomeni, da je problem legalizacije kanibalizma v ničelni fazi okna priložnosti. Ta faza, po teoriji Overtona, se imenuje nepredstavljivo. Zdaj bomo modelirali, kako bo to nepredstavljivo realizirano po prehodu skozi vse faze okna priložnosti..
Tehnologija

Ponovno je Overton opisal TEHNOLOGIJO, ki vam omogoča, da legalizirate absolutno vsako idejo.

Bodite pozorni! Ni predlagal koncepta, svoje misli ni oblikoval na nek način - opisal je delovno tehnologijo. To je tako zaporedje dejanj, katerih izvedba vedno vodi do želenega rezultata. Ta tehnologija je lahko orožje za uničenje človeških skupnosti in je lahko učinkovitejša od termonuklearnega naboja..
Kako smel je!

Tema kanibalizma je še vedno ogabna in popolnoma nesprejemljiva v družbi. Trditev o tej temi ni zaželena niti v tisku niti zlasti v dostojnem podjetju. Medtem ko je to nepredstavljivo, absurdno, prepovedano pojavljanje. V skladu s tem je prvo gibanje Overtonovega okna prestavilo temo kanibalizma s področja nepredstavljivega na področje radikalne.

Imamo svobodo govora.

No, zakaj ne bi govorili o kanibalizmu?

Znanstveniki naj bi govorili o vsem zaporedju - za znanstvenike ni tabu tema, naj bi vse preučevali. In enkrat takrat bomo zbrali etnološki simpozij na temo "Eksotični obredi polinezijskih plemen". Razpravljamo o zgodovini tematike, jo uvajamo v znanstveni obtok in dobimo dejstvo o avtoritativni izjavi o kanibalizmu..

Vidite, izkaže se, da se o kanibalizmu lahko vsebinsko govori in da ostane v mejah znanstvenega spoštovanja..

Okno z obrisom se je že premaknilo. To pomeni, da je revizija stališč že navedena. S tem je zagotovljen prehod iz nepomembno negativnega odnosa družbe do bolj pozitivnega odnosa.

Hkrati s psevdo-znanstveno razpravo bi se zagotovo moralo pojaviti nekakšno "Društvo radikalnih kanibalov". In naj bo predstavljena samo na internetu - radikalni kanibali bodo zagotovo opazili in citirani v vseh pravih medijih..

Prvič, to je drugo izrazno dejstvo. In drugič, šokantni razbojniki takšne posebne geneze so potrebni za ustvarjanje podobe radikalnega strašila. To bodo "slabi kanibali" v nasprotju z drugim strašilom - "fašisti, ki kličejo k opeklinam na krogu, jim niso všeč." Toda o strašilih spodaj. Za začetek je dovolj, da objavimo zgodbe o tem, kaj britanski znanstveniki in nekateri radikalni odpadniki drugačne narave razmišljajo o uživanju človeškega mesa..

Rezultat prvega gibanja Overton Windowa: v obtok je bila sprejeta nesprejemljiva tema, tabal je desakraliziran, uničena je edinstvenost problema - ustvarjena je bila »sivina«.
Zakaj ne?

Naslednji korak je, da se okno premakne in prevede temo kanibalizma iz radikalnega območja v možno.

Na tej stopnji še naprej navajamo "znanstvenike". Konec koncev, ne morete odvrniti od znanja? O kanibalizmu. Vsakdo, ki noče razpravljati o tem, mora biti označen kot hinavski in hinavski..

Obsojanje hinavščine, vsekakor moraš najti eleganten naslov kanibalizma. Da ne bi upali vsem vrstam fašistov, da bi obesili etikete na disidente z besedo "Ka".

Pozor! Ustvarjanje evfemizma je zelo pomemben trenutek. Za legalizacijo nepredstavljive ideje morate zamenjati njeno prvotno ime..

Nič več kanibalizma.

Sedaj se imenuje antropofagija. Toda ta izraz bo kmalu spet zamenjan, ko bo to opredelitev opredelil kot žaljivo..

Namen izmišljanja novih imen je preusmeriti bistvo problema iz njegovega imenovanja, odtrgati obliko besede iz njene vsebine in odvzeti njene ideološke nasprotnike jeziku. Kanibalizem se spremeni v antropofagijo, nato pa v antropofilijo, prav tako kot kazniva sprememba imen in potnih listov..

Vzporedno z igro imen se ustvarja referenčni precedens - zgodovinski, mitološki, dejanski ali preprosto izmišljen, toda glavna stvar je legitimizirana. Ugotovili jo bomo ali skovali kot »dokaz«, da je antropofilijo načeloma mogoče legalizirati..

»Se spomniš legende o nesebični materi, ki je pila otroke, ki so umirali zaradi žeje, s krvjo?«
"In zgodovina starodavnih bogov, ki so sploh pojedli vse - Rimljani so jo imeli po vrstnem redu!"
"No, kristjani, ki so nam najbližji, še posebej, ker je antropofilija v redu! Še vedno ritualno pijejo kri in jedo meso svojega boga. Ne krivite krščanske cerkve za nekaj? Kdo za vraga ste vi?" vas pelje?

Glavna naloga orgij te faze je vsaj delno odstraniti prehranjevanje ljudi pod kazenskim pregonom. Vsaj enkrat, v nekem zgodovinskem trenutku.
Tako naj bo

Po izdaji legitimnega precedensa je možno premakniti okno Overton z ozemlja možnega na območje racionalnega.

To je tretja faza. Na koncu razcepi en problem..

"Želja po uživanju ljudi je genetsko inherentna, je v človeški naravi"
"Včasih je treba jesti osebo, obstajajo nepremagljive okoliščine"
"Obstajajo ljudje, ki jih želijo jesti"
"Antropofilov izzval!"
"Prepovedano sadje je vedno sladko"
"Prosta oseba ima pravico odločiti, kaj je"
"Ne skrivajte informacij in pustite, da vsi razumejo, kdo je - antropofil ali antropofob"
»Ali je antropofilija škodljiva? Njena neizogibnost ni dokazana«.

V javnosti je umetno ustvarjeno "bojišče" za problem. Strašila so postavljena na skrajne bokove - radikalni podporniki in radikalni nasprotniki kanibalizma se pojavljajo na poseben način..

Pravi nasprotniki - to so normalni ljudje, ki ne želijo ostati ravnodušni do problema izkoreninjenja kanibalizma - jih skušajo zapakirati skupaj z bogeymeni in jih napisati radikalne mrzlice. Vloga teh strašil je, da aktivno ustvarijo podobo norega psihopata - agresivnega, fašističnega antropofilijskega sovražnika, ki kličejo, da se živo požgajo kanibali, Judje, komunisti in črnci. Za vse zgoraj navedeno je zagotovljena medijska prisotnost, razen resničnih nasprotnikov legalizacije..

V tem scenariju, tako imenovani. antropofili ostajajo, kot bi bili, med prevaranti, na "ozemlju razuma", od koder z vsemi patosami "zdravja in človeštva" obsojajo "fašiste vseh črt".

"Znanstveniki" in novinarji na tej stopnji dokazujejo, da je človeštvo skozi vso svojo zgodovino od časa do časa jedlo drug drugega in to je normalno. Zdaj se lahko tema antropofilije prenese iz racionalne v kategorijo priljubljenih. Prekoračitev oken se nadaljuje.
Na dober način

Da bi popularizirali temo kanibalizma, jo je treba podpreti s pop vsebino, ujemanjem z zgodovinskimi in mitološkimi osebnostmi in, če je mogoče, s sodobnimi mediji..

Anthropophilia masivno prodre v novice in pogovorne oddaje. Ljudje so pojedli v filmu široke distribucije, v besedilih in videoposnetkih.

Ena od metod popularizacije se imenuje "Poglej okoli!".

"Ali nisi vedel, da je bil eden znanih skladateljev? ... antropofil."
"In eden od znanih poljskih scenaristov - vse življenje je bil antropofil, celo so ga zasledovali."
"In koliko jih je bilo v duševnih bolnišnicah! Koliko milijonov je bilo poslanih, prikrajšanih za državljanstvo! ... Mimogrede, kako vam je všeč nov posnetek Lady Gaga" Pojej me, baby "?

Na tej stopnji se tema, ki se razvija, prikaže v TOP-u in se začne samostojno reproducirati v množičnih medijih, šovnem podjetju in politiki..

Še ena učinkovita tehnika: bistvo problema je aktivno brisanje na ravni informacijskih operaterjev (novinarji, televizijske oddaje, javne osebnosti itd.), Prekinitev razprave strokovnjakov.

Potem, ko je bil vsak že dolgočasen in razprava o problemu zastala, je prišel posebej izbran strokovnjak in rekel: »Gospodje, v resnici sploh ni tako. In to ni to, ampak to. tako-in-tako "- in medtem daje zelo natančno smer, katere pristranskost je podana z gibanjem" okna ".

Da bi upravičili zagovornike legalizacije, uporabljajo humanizacijo storilcev kaznivih dejanj z ustvarjanjem pozitivne podobe za njih prek značilnosti, ki niso povezane s kriminalom..

"To so ustvarjalni ljudje. No, pojedli ste ženo, kaj potem?"
"Iskreno ljubijo svoje žrtve. Jedo pomeni ljubiti!"
"Antropofili imajo povečan IQ in drugače se držijo stroge morale"
"Antropofili se žrtvujejo, njihovo življenje je ustvarjeno"
"Takšni so bili vzgojeni" itd..

Ta vrsta volne - sol priljubljenih pogovornih oddaj.

"Povedali vam bomo tragično ljubezensko zgodbo! Želel jo je jesti! In samo je hotela biti pojedena! Kdo smo, da jim sodimo? Mogoče je ljubezen? Kdo si ti, da stojiš na poti ljubezni?"
Tu smo moč

V peto fazo gibanja se prenašajo okna Overtona, ko se tema segreje do zmožnosti prenosa iz kategorije priljubljene v področje dejanske politike..

Prične se priprava zakonodajne podlage. Lobistične skupine na oblasti konsolidirajo in izhajajo iz sence. Objavljajo se javnomnenjske raziskave, ki naj bi potrjevale visok odstotek zagovornikov legalizacije kanibalizma. Politiki se začenjajo ukvarjati s poskusnimi baloni javnih izjav na temo zakonodajne konsolidacije te teme. V javno zavest je uvedena nova dogma - "prepoved uživanja ljudi je prepovedana".

To je podpis liberalizma - strpnost kot prepoved tabujev, prepoved popravljanja in preprečevanje uničujočih odstopanj za družbo..

V zadnjem stadiju gibanja je okna iz kategorije »priljubljena« v družbo »trenutne politike« že pokvarjena. Največji del tega bo nekako nekako upiral zakonodajni konsolidaciji nepredstavljivih stvari ne tako dolgo nazaj. Toda na splošno je družba že zlomljena. S svojim porazom se je že strinjala..

Sprejeti zakoni, spremeniti (uničiti) norme človekovega bivanja, nadaljnje odmeve te teme bo neizogibno dosegla šole in vrtce, kar pomeni, da bo naslednja generacija odrasla brez možnosti preživetja.
Kako prekiniti tehnologijo

Okno priložnosti, ki ga je opisal Overton, je najlažje premakniti v strpni družbi. V družbi, ki nima ideala in posledično ni jasne ločitve dobrega in zla.

Hočeš govoriti o tem, kaj je tvoja mati kurba? Želite natisniti poročilo o tem v reviji? Peti pesem? Dokažite na koncu, da je kurba normalna in celo potrebna? To je zgoraj opisana tehnologija. Zanaša se na permisivnost.

Nobenega tabuja.

Nič ni sveto.

Ni sakralnih konceptov, o katerih je razprava prepovedana, in njihova umazana obmusolivanie - se takoj ustavi. Vse to ni. In kaj je?

Obstaja tako imenovana svoboda govora, ki se je spremenila v svobodo dehumanizacije. Pred našimi očmi, enega za drugim, odstranijo okvir, ki je zaščitil družbo pred brezno samouničenja. Zdaj je cesta odprta.

Misliš, da ne moreš spremeniti ničesar samega?

Popolnoma imaš prav, človek sam ne more.

Toda osebno moraš biti človek. Oseba je sposobna najti rešitev za vsak problem. In to ne bo uspelo - ljudi združiti s skupno idejo. Poglej okoli.