Začetek boja za otok Salamis

Grki, ki so živeli v Ioniji na zahodni obali Azije (sodobna Turčija), so bili perzijski subjekti od sredine 6. stoletja pred našim štetjem, saj je Cyrus Veliki preselil zahodne meje svojega novega imperija nazaj na vzhodne obale Egejskega morja. Razcveteli so in so bili vir kulturnega in intelektualnega razvoja, ki je vplival na zlato dobo 5. stoletja celinske Grčije in zlasti Aten..

Perzijsko pravilo je dovolilo subjektom, da ohranijo svoje lokalne verske prakse in svoje politične, pravne in vladne institucije. Toda obveznosti do njihovega končnega lastnika, velikega kralja, v obliki poklada in vojaškega vpoklica, pa tudi pogosto uvedbe avtokratske vladavine, so lahko sprejele status, da bodo njihovi zahodni sorodniki, ki so nedavno odkrili demokracijo, čustveno označeni kot suženjstvo.

Grki so perzijce imenovali "barbari". Na splošno to ni bilo uporabljeno preveč. Ta beseda je veljala za vse, ki niso bili grški. Perzijci in številne druge rase, ki pripadajo njihovemu imperiju, so bili neznanci. Ampak niso bili smatrani kot divjaki. Bili so težki in ravni, dobri borci in lovci, kolesarji in tekmovalci, ki so bili vzgojeni, da bi uspeli v teh stvareh in vedno govorili resnico. Ukvarjajo se s kmetijstvom in ljubijo drevesa, vrtove in reke. Bili so naravni menedžerji in skrbniki in so imeli odlične komunikacijske sisteme..

Ogromno razkošje, ki so ga Grki menili za nežnost in prekomernost, je bilo všeč le zelo majhni privilegirani eliti. Religija Perzijcev, zoroastrizma, je bila bolj razvita kot Grki in je v bližnji prihodnosti vplivala na razvoj drugih religij. Po takratnih standardih so bili na splošno pošteni in strpni vladarji, celo liberalni, dokler je absolutna oblast velikega kralja, ki se je izvajala neposredno preko njegovih predstavnikov, nedvoumno sprejemljiva. Perzijsko vladavino so mnogi Grki vzeli kot najmanj strašne, od stotin mest, ki so sestavljala Hellas, pa se je le okoli trideset dejavno uprlo velikemu napadu Perzijcev leta 480 in 479 pr. Romantična vizija celotnega grškega naroda, ki se herojsko zavzema za svobodo, je mitska.

Tiranija, monarhična vladavina, ustanovljena z neustavnimi sredstvi, je bila v grškem svetu šestega stoletja razširjena. Mestne države (polis) so lahko zadovoljne in uspevajo pod tiranijo, prav tako kot atenski pisiser iz leta 546 pr. in s sinom Hipijem, na začetku njegove vladavine, od leta 527 pred našim štetjem Vendar so bili zli tirani, ki so zlorabljali svojo moč. Tiransko pravilo, ki ga podpira zunanja sila, še posebej, če ta moč potuje naravnost z zvišanega prestola na stotine kilometrov, je dvojno protislovje nastajajočih demokratičnih konceptov svobode, samouprave brez zunanjih omejitev in avtonomije, odgovornosti države za sprejemanje in izvajanje svojih zakonov.

Jonski Grki so se obrnili na špartance za vojaško pomoč proti Perzijcem leta 546 pr. N. Št., Ko so začeli v Lidiji, kraljestvu Krezu, vstati. Špartanci so zavrnili praktično pomoč, vendar so imeli s precej napeto predstavo o svojem globalnem vplivu, poslali veleposlanika, naj opozori perzijskega kralja Cyrusa, naj ne poškoduje nobenega grškega mesta. Ni bil navdušen nad vprašanjem, kdo so ti ljudje, in jim grozil, da jim bodo dali razlog za skrb za lastno lastnino..

Štiri desetletja kasneje so imeli Atene enako neugodno srečanje z močjo perzijskega cesarja. Atenjani so se odločili za zavezništvo z vzhodno velesilo, da bi se uprli grožnji, ki so jo podprli špartanci, da bi strmoglavili nedavno demokratično revolucijo in obnovili Gippijo. Artafern, satrap Lidije, ki je odgovarjal za zahodno cesarsko provinco, ki je vključevala Ionijo, je prijazno sprejela atensko ambasado in, tako kot Cyrus in Spartanci, so vprašali, od kod so in od kod prihajajo. Vendar pa se je strinjal, da bi bila Perzija njihova zaveznica, pod pogojem, da so "dali zemljo in vodo" Dariusu, nasledniku Cyrusa. Veleposlaniki so se strinjali, da tega tujskega rituala ne jemljejo resno ali morda ne vedo osebno, da za Perzijce ni simboliziral sporazuma o zavezništvu, ampak podrejenost..

Leta 504 pr. N. Š. So Spartanci ponovno poskusili spremeniti režim v Atenah. Vrnili so Hipijo in skušali ustvariti Peloponeško zavezništvo, da bi zmanjšali moč Aten. Vendar pa je proti temu načrtu "odvzemanje pravice državljanom do sodelovanja v vladi in ponovna pridobitev tiranije" močno pozdravili številna mesta pod vodstvom Korinta - druga velika sila - in špartanci so jo morali opustiti.

Kot ta članek? Skupna raba za skupno rabo s prijatelji.!