Nebeška hierarhija angelov v ortodoksnem krščanstvu

V pravoslavni dogmi obstajata dve hierarhiji: nebeška (nevidna) in zemlja (vidna). Če upoštevamo Sveto pismo, bomo v njem našli jasno navedbo o nastanku neba in zemlje. Sv. Basil Veliki, nadškof cesarejske cerkve Kapadoki, trdi, da je treba z "nebom" razumeti nič več kot nevidni božanski svet razteljivih bitij - angeli. Hkrati pa "zemlja" pomeni materialni, zemeljski svet snovi, Zemlja.

Zato se zdi, da je angelski svet ustvaril Stvarnik, preden je materialni svet začel obstajati. Neposredna navodila o tem vprašanju lahko najdete v eni od poučnih knjig Stare zaveze - v Jobovi knjigi. Posebno pozornost namenja tem besedam:

V njej se spuščajo temelja, temelja nje, ki je ležala, ko so jutranji zvezde kričali v daljavi, vsi Božji sinovi so se veselili?

Torej je temeljni kamen Zemlja in Božji Sinovi so angelska bitja, ki izvršujejo Božjo voljo..

Razvrstitev Dionizija Areopagita

Dionizij Areopagit "Na nebesni hierarhiji"

Doktrina krščanske doktrine Janeza Damaska o nebesni hierarhiji je bila v celoti oblikovana in ohranjena v pravoslavni cerkvi. Svete vzporednice vsebujejo strukturo nebeških angelskih vrst. Neizmerno število angelov in njihova natančna hierarhična struktura potrjujejo Sveto pismo, cerkveni očetje in teologi. Klasifikacijo in strukturo nebesne hierarhije najbolje opisuje Dionizij Areopagit v svojem znanem delu O nebesni hierarhiji..

Svojo teorijo opira na filozofijo neo-platonizma, pri čemer ima pojem hierarhije ključno vlogo. Po znanosti največjih predstavnikov neo-platonizma, Plotina in Proklusa, je vse podvrženo strogemu hierarhičnemu redu. Nato popolnejše stvari nastopijo pred manj popolnimi in izpolnijo funkcijo podpore, zaščite in nadzora nad njimi. Dionizij si te teorije sposodi, da bi strukturiral angelski svet.

Na vrhu kozmičnega reda vidi Boga. Vsa druga bitja so postavljena na različnih ravneh, upoštevajoč njihovo večjo ali manjšo oddaljenost od Boga. So kot žarki svetlobe, ki jih privlači Bog, kot končni cilj popolnosti. V tem procesu vračanja k enotnosti imajo hierarhične naloge ključno vlogo. Bog ne vpliva neposredno na vsako naravo, temveč deluje na različne načine.

Na tem konceptu Dionizij gradi svojo teološko in duhovno platformo. V skladu z njim so nižji angelski redi vodeni, prečiščeni, prosojni in izvedeni z višjimi oblikami. Čim večja je njihova udeležba v božanski naravi, tem bližje so ji. Zato so angelski ukazi sposobni igrati vlogo posrednikov med Bogom in ljudmi. Tako, ko je določil splošna načela za urejanje hierarhične strukture vesolja, avtor predlaga lastno razvrstitev angelov. Razdelil jih je v tri velike hierarhije, od katerih vsaka vsebuje tri vrste ali zbore.

1. Najvišja ali prva nebeška hierarhija

Serafim na fragmentu freske Teofana na Kreti, 16. stoletja, Athos

Prva stopnja, ali stopnja hierarhije, pripada najvišjim angelskim ukazom - to so serafimi, kerubimi in prestoli. Serafim v hebrejščini pomeni "kot ogenj". To so božanska nadnaravna bitja, ki imajo šest kril. Pokrivajo svoje obraze, roke in noge s krili, ki plujejo pred Stvarnikom. Prerok Izaija je videl serafe, ki so lebdeli nad Kovčegom zaveze in zapeli angelsko pesem.

Cherubs tako kot serafi so božanska bitja in so blizu Stvarniku. Pripadajo drugemu angelskemu obredu. V Svetem pismu so upodobljeni z ognjenimi meči. Na primer, kerub s plamenim mečem varuje vhod v rajski vrt. Prerok in psalmist David v sedemnajstem psalmu opisuje kerubim kot sredstvo za Stvarnika. V Knjizi kraljev se pogosto uporablja epitet »Kdor sedi na kerubih«. Knjiga Izhoda se ukvarja tudi z zlitimi zlatimi kerubimi. Bili so upodobljeni na Kovčegu zaveze, obrnjeni drug proti drugemu..

Ker kerubi gredo prestolov. To so nebeški Um, ki razkrivajo Božjo resnico in služijo Božji pravici. Potem je pred Bogom, ki sedi na prestolu, vzvišeni bogovi prestoli. Na njih, kot na racionalnih prestolih, Bog počiva. Na njih počiva, Bog izvršuje svojo pravično sodbo. V bistvu se Božja pravica upravlja preko njih. Poslušajo Njegovo voljo, ga slavijo in izlivajo Božjo moč na prestolih zemeljskih sodnikov, da lahko kralji in kralji izvršujejo pravično sodbo..

2. Anđeoska hierarhija srednje ali druge stopnje

Katedrala nadangela Mihaela Božjega in drugih razkrojenih nebeških sil, nameščenih v začetku 4. stoletja na svetovnem srečanju v Laodiceji

Drugo stopnjo hierarhije prevladujejo dominioni, sile in oblasti.. Varujejo mesta, vasi, posvetne in duhovne moči, cerkve, samostane. Na ta način služijo svojemu Stvarniku tako, da izpolnijo njegovo sveto voljo. Vladavine, moči in pooblastila, ki jih je Bog določil ne le za zaščito mest, škofov, cerkva, zemeljskih vladarjev in celo celo držav, držav.

Dominacija daje zemeljskim vladarjem modrost pri upravljanju zemeljskih zadev. Učil nas je, da imamo lastna čustva, da se znebimo nepotrebnih želja in strasti, da podredimo meso duhu. Pomaga tudi prevladati vašo voljo in premagati vsako skušnjavo.

Sile napolnjena z Najvišjo trdnjavo in izvaja Višjo Voljo. Ustvarjajo največje čudeže in pošiljajo milost čudežev Božjim svetnikom. Z njihovo pomočjo lahko zdravijo bolezni, napovedujejo prihodnost in pomagajo tistim, ki jo potrebujejo. Sile krepijo vsakega kristjana v času težav in težav.

Moč Vpliva na temne sile in ukroji hudičevo moč. Prav tako ščitijo ljudi pred skušnjavami, ki jih dajejo. Oblasti ne dovolijo temnim silam, da bi škodile nikomur, kolikor si želijo. Več duhov prispeva delavcem v duhovne zadeve in dela. Oblasti jih varujejo, da ne izgubijo duhovnega kraljestva. Bojte skušnjave in skušnjave, pomagajte odganjati zlobne modele in obrekovati sovražnike.

3. Tretja ali najnižja stopnja hierarhije angelov

Arhangel Michael

Tretji korak zavzemajo nadangeli in angeli. Pripadajo nižjim angelskim korakom. Arhanđeli veljajo za višje in močnejše od angelov, vendar spadajo v tretjo stopnjo. Skupaj jih je devet. Med njimi so trije angeli Mihael, Gabriel in Raphael. Michael vodi nebeške angelske sile. Gabriel se šteje za dobrega glasnika, ker je bil on tisti, ki je prinesel novico o rojstvu Jezusa Kristusa. Raphael pa se šteje za zdravilca. Ljudska pobožnost v njem vidi vrste angela varuha..

Arhangel Michael

Ime "Michael" pomeni "Kdo je kot Bog." To je nadangel Božje pravice, sodbe, milosti in usmiljenja. Šteje se za enega najmočnejših nebesnih duhov. Arhangel Mihael in njegova vojska se bori proti padlim, ki so se uprli svetemu očetu. Michael je ponavadi predstavljen z mečem v rokah, s katerim premaga zmaja. Včasih obstaja slika z luskami, na kateri meri dobre in slabe stvari pokojnika..

Med prehodom iz telesa v nebesa duša spremlja dušo Mihael, ki prosi Miha za pomoč proti Satanu - sovražniku Boga in ljudi. V množici cerkva po maši so prisotni prebrali molitev arhanđelu Mihaelu. Je pokrovitelj umirajočih, mačevalcev, draguljarjev, geodetov, radiologov, graverjev, brusilnikov. V čast mu pogosto pravijo pokopališke kapele.

Nadangel Gabriel

Ime "Gabriel" dobesedno iz hebrejščine pomeni "Gospod Boga". Včasih obstajajo možnosti Gospod Bog, Božji vladar. Eden od sedmih arhivistigov, "Leva roka Gospoda." Gabriel se šteje za Božjega glasnika in glasnika. Njegov nastop napoveduje pomembne dogodke za vse človeštvo, ki spreminjajo potek zgodovine. Za Gabriela je Gospod zaupal sveto poslanstvo, da prinese dobro novico o brezmadežnem spočetju prihodnje Zveličarske matere, o odrešenju človeške rase. Ime nadangela Gabrijela je neločljivo povezano z družino Device in dejstvom Marijinega oznanjenja. Zato je naslednji dan po tem velikem prazniku, ki ga kristjani vzhodnega obreda praznujejo 7. aprila, v svojem čast molitveni sestanek (katedrala)..

Prva omemba Gabrijela je v knjigi Daniela. Gabriel mu je razložil pomen vizij, napovedal prihajajoči judovski narod. Arkanđel se je pojavil v puščavi pred prerokom Mojzesom, kjer ga je naučil brati in pisati. Ob napovedi izvora sveta in nastanka prvega človeka je navdihnil preroke, naj napišejo knjigo o obstojnosti. Gabriel je pravičnega Joakima in Anne obvestil o rojstvu najsvetejše Device Marije od njih. Pojavil se je v templju pred starejšim Zaharijem in napovedal čudežno spočetje in rojstvo Janeza Krstnika - Božje predhodnice.

Nekateri cerkveni očetje menijo, da je Gabriel neumorno varoval Sveto družino. In od trenutka sporočila do mlade Marije o njeni sveti misiji. Bil je tisti, ki je bil Gospodov izbrani glasnik sv. Jožefu Fliperju. Zagotovil mu je sanje o brezgrešnosti Device Marije. Iz Gabriela je Joseph prejel opozorilo o krvavih načrtih Heroda in ukaz, da bo rešil otroka z Devico Marijo, ko je pobegnil v Egipt. Arkanđel Gabriel je bil z Božjim Sinom v vseh najpomembnejših trenutkih svojega življenja. Popolnoma utemeljil pomen svojega imena "Božja trdnjava" je bil pri Gospodu med njegovo molitvijo. V Getsemanskem vrtu ga je navdihnil in okrepil pred prihodnjimi trpljenjem. Iz ust arhangela Gabrijela so ženske prejele novico o Jezusovem vstajenju.

V številnih cerkvenih knjigah se nadangel Gabriel imenuje "častni minister". Njegova ponovljena pojavljanja pred človeštvom v Stari zavezi in času nove zaveze poudarjajo prizadevno izpolnjevanje Božje volje. Obvešča človeško raso o višjem znanju, obvešča o najpomembnejših dogodkih v zgodovini krščanstva. Pravoslavna cerkev zahteva, da ne pozabimo na službo nadangela Gabrijela pred Gospodom, njegovo skrb za kristjane. Zato ga vabi, da mu v danih, ki so bili posvečeni njegovemu spominu, marljivo moli: 8. april, 26. julij in 21. november. 8. aprila je bil prvi svet Arhangela Gabrijela (takrat Oznanjenje). 26. julij - verjetno v čast gradnje katedrale sv. Gabrijela v Carigradu. 21. november se je spominjal med praznovanjem katedrale nadangela Mihaela.

Arhanđeo Raphael

Raphael se je pojavil v Tobitovi knjigi, "eden izmed sedmih angelov, ki vedno stojijo pred Stvarnikom in imajo dostop do Gospodove slave." V tej knjigi se pojavi v človeški obliki in vzame skupno ime Azaria. Poleg tega ponuja svojo družbo in skrbništvo mlademu Tovitu, ki potuje iz Ninive v Ragi v Medih. Arhanđel ga je rešil pred mnogimi nevarnostmi, izganjal demona Asmodeja in ozdravljal slepega očeta Tobita. Rafael tudi osvobodi Saro, Tobitovo bodočo ženo, iz nečistega duha. Ime Raphael pomeni "Bog zdravi", "Zdravljenje Boga".

Ker so prezgodaj začeli uporabljati imena sedmih nadškofov iz judovske apokrife, so jim sinode v Laodiceji (361) in Rimu (492 in 745) prepovedale tako imenovano. Dovolili so samo, da uporabijo imena Mihaela, Gabriela in Rafaela, ker jih najdemo v Svetem pismu. Že v VII. v Benetkah je bila cerkev po imenu Raphael. V istem stoletju ga je špansko mesto Cordoba razglasilo za pokrovitelja.

Sveti nadangel Raphael kaže prijaznost Providence. Počaščen je kot pokrovitelj farmacevtov, bolnikov, zdravnikov, priseljencev, romarjev, popotnikov, ubežnikov, potnikov in mornarjev. V ikonografiji je predstavljen kot mladenič v tipičnih angelskih oblačilih. Njegovi atributi so križ, romarsko osebje, včasih ribe in jedi..

Angeli

Poleg arhanđelov v krščanski doktrini razlikujejo angele. Beseda "angel" v prevodu iz grščine pomeni "glasnik". So dobri duhovi, ki izpolnjujejo voljo svojega Stvarnika. Hkrati pa nekateri od njih varujejo ljudi pred zlom, zato jih imenujejo tudi angeli varuhi. Anđele varuhe je Gospodu podaril človek na praznik zakramenta krsta.

Število duhov ni natančno znano - sam Bog ve natančen znesek. Vemo samo, da jih je veliko - "tisoče tisoč". Takšni nešteti zneski za njih ne potrebujejo fizičnega prostora. Navsezadnje so to razkošni parfumi, ki nimajo fizičnih dimenzij. To pomeni, da njihova narava ne pripada našem tridimenzionalnemu svetu..

Zato vsi zgoraj navedeni angelski ukazi ali nebeška hierarhija igrajo pomembno vlogo v krščanskem življenju. Spomnijo nas na nebeško kraljestvo in nevidni duhovni svet. Tega sveta nobeden od ljudi ne more razumeti.

Demonska hierarhija

Fragment slike zadnje sodbe, 1570, Martin de Vos.

Prepoznavanje demonov z uporniškimi angeli se stalno opazuje v Novi zavezi. V skladu s prevodom Cerkve so uporni duhovi krivi za ponos, ker so želeli biti enaki Očetu in neodvisni od njega. Zasegli so Božje pravice in ovirali načrt odrešenja in svetovni red. Stanje ločitve uporniških duhov od Gospoda s tem, da niso sprejeli Božje vladavine, je dokončno..

Ker je njihova izbira nepreklicna, nepreklicna. To je zato, ker so čisti duhovi in ne potrebujejo dolgo razmišljanja za svoje odločitve. Njihova odločitev in izbira sta intuitivni, trenutni in nepreklicni. Nepovratnost izbire in ne pomanjkanje Božjega usmiljenja je razlog, da njihov greh ne more odpustiti. Za njih ni nobenega kesanja po padcu, saj po smrti ni nobenega kesanja za ljudi.

Nemogoče je spremeniti hudiča, razen če ga Bog uniči in ustvari nov svetel duh.. Toda to je tudi nemogoče, ker se Bog ne bo pokesal svojih odločitev in ne bo opustil svojega ustvarjanja.. Ker med angeli obstaja hierarhija, je med demoni hierarhija. Nova zaveza opozarja Satana, "princ demonov", ki se je s svojimi demoni boril proti Michaelu in njegovim enotam..

Toda med dobrimi duhovi hierarhija temelji na medsebojni službi v ljubezni. Med hudobnimi duhovi hierarhična struktura temelji na njihovi medsebojni jezi in naravni moči. Zato najmočnejši demoni vodijo nižje od sebe, jih zadržujejo v strahu in poslušnosti. Niti sveto pismo niti dajanje ne kažeta natančnega števila uporniških duhov. Vendar pa obstaja nekaj namigov o zelo velikem številu uporniških duhov, ki jih je Satan potegnil za njim, ko se je uprl Bogu..

Na nebu se je pojavilo še eno znamenje: glej, veliki rdeči zmaj s sedmimi glavami in desetimi rogovi in na glavi sedem diademov. Njegov rep je z neba potegnil tretjino zvezd in jih vrgel na tla.

Tako angelska bitja in demoni imajo svojo specifično hierarhijo. Čeprav se, seveda, med seboj zelo razlikujejo. Upamo, da vam je ta material pomagal razumeti to vprašanje..