Poročilo o babici iz Auschwitza
Potrebno je brati, poznati in posredovati generacijam, da se to ne bi več zgodilo.!!!
Od petintridesetih let babice sem dve leti zapornik ženskega koncentracijskega taborišča Auschwitz-Brzezink še naprej opravljal svojo poklicno dolžnost.
Med ogromnim številom žensk, ki so prispele, je bilo veliko nosečnic. Funkcijo babice sem opravljal izmenično v treh barakah, ki so bile zgrajene iz desk, pri čemer so podgane gnile veliko razpok. Znotraj vojašnice na obeh straneh je bila tritočkovna postelja. Na vsakem izmed njih naj bi bile tri ali štiri ženske - na umazanih blazinah. Bilo je težko, ker se je slama že zdavnaj obrabila v prahu, bolne ženske pa so ležale skoraj na golih ploščah, poleg tega niso bile gladke, temveč z vozli, ki so jim zmečkali telesa in kosti. V sredini, ob vojašnici, je bila zidana peč s pečmi na robovih. To je bil edini kraj za porod, saj v ta namen ni bilo druge strukture. Peč je nekajkrat letno stogala. Torej, hladno, boleče, prodorno, pestered, še posebej v zimskem času, ko dolge ledene žile visela s strehe. Moral sem poskrbeti za vodo, ki sem jo potreboval za mater in otroka, vendar sem moral, da bi prinesel eno vedro vode, moral preživeti vsaj dvajset minut. Pod temi pogoji je bila usoda žensk pri delu obžalovanja vredna, vloga babice pa je bila nenavadno težka: brez aseptičnih sredstev, brez oblog. Sprva sem bil sam; v primerih zapletov, ki zahtevajo poseg zdravnika specialista, na primer, ko sem ročno ločil placento, sem se moral \ t.
Nemški taboriščni zdravniki - Rode, Koenig in Mengele - niso mogli omadeževati svojega poklicnega zdravnika, pomagati predstavnikom drugih narodnosti, zato nisem imel pravice pritožiti se na njihovo pomoč. Kasneje sem večkrat uporabila pomoč poljske zdravnice, Irena Ultimate, ki je delala v sosednjem oddelku. In ko sem zbolel za tifus, mi je zdravnica Irena Byalouvna pomagala, skrbela zame in moje paciente. Delo zdravnikov v Auschwitzu ne bom omenjal, ker to, kar sem opazil, presega mojo sposobnost, da z besedami izrazim veličino zdravnikovega poklica in junaško izpolnjeno dolžnost..
Prizadevanje zdravnikov in njihova predanost sta bili vtisnjeni v srca tistih, ki o tem nikoli ne bodo mogli povedati, ker so sprejeli mučeniško smrt v ujetništvu. Zdravnik v Auschwitzu se je boril za življenje tistih, ki so bili obsojeni na smrt. Imel je na voljo le nekaj pakiranj aspirina in veliko srce. Tam zdravnik ni delal zaradi slave, časti ali zadovoljstva poklicnih ambicij. Za njega je obstajala le dolžnost zdravnika - rešiti življenje v vsaki situaciji. Število rojstev, ki sem jih vzel, je preseglo 3.000, kljub nevzdržni umazaniji, črvom, podganam, nalezljivim boleznim, pomanjkanju vode in drugim grozotam, ki jih ni mogoče prenesti, se je tu dogajalo nekaj nenavadnega. Nekega dne me je zdravnik SS naročil, da poročam o okužbah med porodom in smrtjo med materami in novorojenčki. Odgovoril sem, da med materami ali med otroki nisem imel niti ene smrti. Zdravnik me je pogledal v nevernosti. Dejal je, da se tudi te izboljšane klinike nemških univerz ne morejo pohvaliti s takšnim uspehom. V njegovih očeh berem jezo in zavist. Morda so bili izčrpani organizmi preveč neuporabna hrana za bakterije. Ženska, ki se je pripravljala na porod, je bila dolgo časa prisiljena zavrniti obrok kruha, za kar si je lahko dobila list. Raztrgala je ta list v obliže, ki bi lahko služili kot plenice za otroka.
Plenice za perilo so povzročile veliko težav, predvsem zaradi stroge prepovedi zapuščanja koče, kot tudi zaradi nezmožnosti, da bi v njem svobodno delali. Oprane plenice matere posušijo na svojem telesu. Do maja 1943 so bili vsi otroci, rojeni v taborišču Oven-Tsym, ubiti s surovo metodo: utonili so v sodu. Medicinske sestre Clara in Pfani so to storile. Prvi je bil po poklicu babica in je šel v taborišče za detomor. Zato ji je bila odvzeta pravica do dela po specialnosti. Bila je naročena, da naredi nekaj, za kar je bila bolj primerna. Njena naloga je bila tudi vodilna vloga vodje vojašnice. Za pomoč ji je bila dodeljena nemška ulična punca Pfani. Po vsakem rojstvu iz sobe teh žensk je prišlo do hudega grganja in brizganja vode. Kmalu zatem je ženska, ki je bila pri delu, lahko videla telo njenega otroka, ki so ga vrgli iz vojašnice in ga podrli podgane. Maja 1943 se je stanje nekaterih otrok spremenilo. Modrooke in plavokose otroke so odvzeli materam in jih poslali v Nemčijo z namenom denacionalizacije. Prebojni jok mater je odnesel odnesene dojenčke. Dokler je otrok ostal pri materi, je bilo tudi materinstvo žarek upanja. Ločevanje je bilo grozno. Judovski otroci so še naprej utonili z neusmiljeno krutostjo. Nobenega dvoma ni bilo, da bi skrili judovskega otroka ali ga skrili med nejevrejskimi otroki. Clara in Pfani sta izmenično spremljala židovske ženske med porodom. Otrokovo rojstvo je bilo tetovirano z materino številko, utonilo v sodu in vrglo iz vojašnice. Usoda drugih otrok je bila še slabša: umrla je počasna smrt zaradi lakote. Njihova koža je postala tanka, kot da je bila pergament, kite, krvne žile in kosti so sijale skozi njo. Sovjetski otroci so se držali dlje časa; iz Sovjetske zveze je bilo približno 50% zapornikov.
Med mnogimi doživetimi tragedijami je bila še posebej živo spominjana zgodba o vilniški ženski, ki je bila poslana v Auschwitz za pomoč partizanom. Takoj po tem, ko je rodila otroka, je eden od stražarjev vzkliknil njeno številko (zapornike v taboru so poklicali po številkah). Šla sem razložiti njen položaj, vendar ni pomagala, ampak samo povzročila jezo. Razumel sem, da so jo poklicali v krematorij. Otroka je zavila v umazan papir in jo pritisnila na prsni koš. Njene ustnice so se tiho premaknile - očitno je želela otroku zapeti pesem, kot so matere včasih delale, da so svojim dojenčkom pojele uspavanke, da bi jih tolažile v bolečem mrazu in lakoti ter ublažile njihov grenak delež. Toda ta ženska ni imela moči ... ni mogla dati zvoka - samo velike solze so tekle pod njenimi vekami, tekle so se po njenih nenavadno bledih licih in padle na glavo malega obsojenca. Tisto, kar je bilo bolj tragično, je težko reči - izkušnja smrti otroka, ki je umrl pred očmi matere, ali smrt matere, v umu katere živi njen živi otrok, prepuščen na milost in nemilost usode. Med temi morskimi spomini v mojih mislih utripa ena misel, eden vodilni motiv. Vsi otroci so bili rojeni živi. Njihov cilj je bilo življenje! Preživel tabor skoraj trideset od njih.
Več sto otrok je bilo odpeljanih v Nemčijo zaradi denacionalizacije, več kot 1500 jih je utopilo Clara in Pfani, več kot 1000 otrok je umrlo zaradi lakote in mraza (te približne številke ne vključujejo obdobja do konca aprila 1943). Še vedno nisem imela priložnosti poslati svojega porodniškega poročila iz Auschwitza zdravstveni službi. Prenašam ga zdaj v imenu tistih, ki ne morejo ničesar povedati svetu o zlu, ki ga je povzročilo, v imenu matere in otroka. Če v moji domovini, kljub žalostni vojni, obstajajo težnje, usmerjene proti življenju, potem upam, da bodo glasovi vseh babic, vseh resničnih mater in očetov, vsi pošteni državljani branili življenje in otrokove pravice. V koncentracijskem taborišču so se vsi otroci - v nasprotju s pričakovanji - rodili živi, lepi, debeli.
Narava, ki je nasprotovala sovraštvu, se je močno borila za svoje pravice in iskala neznane življenjske rezerve. Narava je učiteljica porodničarja. Skupaj z naravo se bori za življenje in skupaj z njo razglaša najlepšo stvar na svetu - nasmeh otroka. Stanislaus Leszczyńska Poljska babica, zapornik iz Auschwitza
